《浮生六记》

刘可人02

一、作者
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

二、评价
《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”

三、《浮生六记》选译前言《浮生六记》是清朝一位不出名的画家沈复（字三白）的自传体散文集，共包括《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》，疑似后人伪作。

沈复生于乾隆28年（公元1763年），一江一 苏省苏州人，平生默默无闻。据说到光绪年间，有一位姓杨的先生，才偶然在地摊上发现只剩下四记的《浮生六记》手稿，并且将其付印。如果没有这一奇遇，恐怕今天就不会有人知道沈复的名字了。但是由于残缺不全的《浮生六记》，真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。尤其是用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。才使《浮生六记》永远散发出人生智慧的无穷芬芳！

沈复的《浮生六记》，是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。

林语堂曾经说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说“应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求浮生半日闲的清福……”

本来，中国历史上伉俪夫妻恩爱传奇故事数不胜数。本人为什么会独钟《浮生六记》，并且决意选译为白话文？主要因为它对我的启发太深刻、太深远，也使我联想得更全面、更广阔。我愿意费心试译，也是为了自己深入领会和品味，进一步向他们的和谐夫妻生活学习 。需要说明，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的闲情，并没有风一流 浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的：

一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。

二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。

三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。

四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。

至于沈复为了维护封建礼教，无力反抗的自愧自责表现。以及芸娘一片“情痴、情笃”的驯良作风，屈从于“三从四德”的懦弱性格。这些都是不可取的，也是不值得赞誉的。但是也要考虑当时的历史条件和封建一习一 俗环境的局限。要用辨证的观点来看待，不能仅以当今政治眼光或时尚观点来评价要求它。

总之，《浮生六记》前三篇《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》，记录了沈复与妻子芸娘的恩爱生活，所以我决心当作乐趣选译出来。至于后三篇《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，既没有芸娘做陪衬，也疑似后人伪作。所以我不感兴趣，也没心思多去过目。

不管《浮生六记》记什么，我都不在乎。而使我印象最深、最难忘的，我把它归纳起来叫作“记苦”！仔细琢磨品味：

一个“苦”字背后包含了无限的乐！

一篇古代散文里面寄寓了无数的理！

——译者.山头委鬼

袁航1

最爱那句“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”

刘可人02

袁航1 发表于 2017-3-28 18:06
最爱那句“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”

人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。